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《大公报》的“星期论文”栏目,原只是社内人写稿,文章的内容有很多局限性,没有什么影响力。针对这种情况,张季鸾便邀请当时许多名流学者为此栏目撰稿,如胡适、梁实秋、黄炎培、郭沫若、竺可桢等,使该栏目作者阵容增大,影响力大增,一时间成为了《大公报》的特色栏目。而正因为如此,《大公报》也成了全国人民正义、良知的代言人。

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当今时代价值的多元化,我个人觉得是现代社会的一个通病,或者说它本身就是现代社会的一个特征。这得从现代社会的世界观对传统社会的世界观的改变谈起。传统的世界观是一个超越的、目的论的世界观。每个人活在这个世界上都是有目的的,或者说都被一个崇高的目的所牵引,在西方,这个目的来源于上帝;在中国,这个目的就是儒家的伦理道德。人一生下来,就会被告之做个什么样的人才有价值,过一种什么样的生活才有意义,从这个角度来说,传统社会里的人一点都不“郁闷”。只是由于这个目的虽然是一种牵引,但它同时也是人的一个重负,在这个崇高目的或者说标准的“统治”下,人是没有选择的自由的,也就是说,传统社会里的人生活在“没有选择的标准”下,生活在“生命中难以承受之重”的痛苦里。然而,近代社会发生的一系列变化,改变了目的论的世界观。建立在经验之上的科学从事实层面证明了目的论宇宙的不存在,它所展现的是一个以因果关系连接起来的机械论的宇宙观。事物与事物的关系不再是必然的、有意义的,而是充满了偶然性、不确定性。也就是说,价值与事实出现了分离。机械论的宇宙观再也无法推导出普遍的意义联系,它只能证明事实是怎么样的,却无法告诉我们应该如何生活,应该做什么。事实与价值的分离,使得价值最终失去了其客观的保证。究竟什么是好,什么不好,什么是善,什么是恶,成为众说纷纭之事。现代人的尴尬在于:我们被要求坚持我们的价值,同时又承认它们没有终极的合理依据---在一个无意义的宇宙里追求有意义的生命。一个人选择什么样的价值,不选择什么样的价值,不再有客观的理由,完全取决于个人的偏好与决策,这就是所谓的“决策主义”。在这样的情形下,现代社会在关于什么是善、什么是美德、什么是美好的人生这些问题上,对所有的答案和选择都是开放的,只要它们是合理的。也就是说,现代人生活在“没有标准的选择”之中,可我总是觉得有时候选择是相当痛苦的,正如米兰昆德拉所说的“生命中难以承受之轻”。

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办学条件差、设施简陋是农村教育的老大难问题,也是多年来城乡教育失衡下的顽症。要促进农村教育发展,突破口应该选在哪里?2006年,西安市在广泛调研、深入论证的基础上,作出了结合布局调整,定点建设农村标准化寄宿制学校的决策,把财力向山区学校、边远学校投入,下大力气解决最困难学校的发展难题。如今,像土桥小学一样通过定点学校建设彻底告别简陋破旧校舍的山区学校,在西安已经有12所。前不久,西安市政府常务会议正式通过了《西安市农村(山区)标准化寄宿制学校建设工作方案》。按照方案,计划用两年时间,在蓝田、临潼、长安、周至建设40所标准化寄宿制学校。新建成的标准化寄宿制学校,将通过提高抗震设防标准和优化选址方案,全面提高山区学校的防灾、抗灾、减灾能力。

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昨天(14日),国旅总社国内游总部副总经理张陵捷透露,受南方冰雪天气影响,今年春节国内长线游市场遭遇“寒流”,大部分旅行社春节期间国内游收入损失70左右。张陵捷介绍,由于今年是五一黄金周被取消后的第一个春节,不少游客将原本放在五一的出行计划提前到春节,由于南方地区遭受百年难遇的雪灾,今年的春节旅游市场遭受打击。张陵捷表示,受南方雪灾的影响,春节期间从北京出发的南方长线游的退团率达50。许多游客因担心出游目的地天气状况,出游情绪受到影响,致使今年春节市场总体的报名情况不容乐观。

  “孩子从事艺术活动,应该是轻松快乐的,但功利性却破坏着孩子的乐趣。”市教委体美处有关负责人告诉记者。今年艺术节将改变往年“关门比赛”的做法,不仅逐年降低比赛项目比例,而且还将为有艺术兴趣的孩子们提供更多接触艺术、展示艺术的舞台。

最近一次读这本书是因为工作关系,居然可笑地想去参透生死。在很长的时间里,觉得自己已经做到了心如止水,不会主动去爱也不会轻易去恨,很少感动亦无悲伤,生活和感情在一种可预见的有序和波澜不惊中进行并将继续下去。可是,竟忍不住又一次拿起这本书。

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